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韩翻“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”何解?(原创)

来源:讯易网作者:zhangchangbao时间:2019-01-23 18:41:56阅读:

这样的出类拔萃之作,在整个诗歌史上都不多见。韩掬的这首《寒食》就是其中凤毛麟角的一个例子:这简简单单的四句话,这清新喜人的风俗画卷,作为今天的读者,谁能看出其中蕴涵的太平气象呢。

寒食在清明的前两天,从这天开始,人们禁火三日,只吃现成的冷食,等到了清明节再重新开火。这也正是郊游踏青的时候,新的火种象征着新的生活开始了。这个时候,“天上传新火,人间试袷衣。定巢新燕觅香泥” (黄升《南柯子》),更有一些文人雅士作潇洒之状,“寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华”(欧阳修《望江南·超然台佾)。而在唐代,官场上更有一种风俗,清明取新火的时候,是由皇帝派人在日暮时分手持蜡烛,把火种传播到各位朝臣的府第里,而这个景象,正是韩翻诗中的“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”。

唐人每每以汉喻唐,把唐皇说成汉皇(如“汉皇重色思倾国”),把唐宫说成汉宫。

至于“五侯”,本来也是个汉朝的典故,一谠是指东汉梁冀一门五侯,一说是指单超等五名诛灭梁冀有功的宦官被同日封侯。如果我们照这个意思来理解“五侯”的含义,自然会认为韩栩这首诗颇具讽刺色彩,但是,正如有些典故或词汇在流传中被固定了下来,变成了具有特定指向的诗歌套语,也有一些典故在流传的过程中被剥离了原本的背景,变成了中性的词汇。 “五侯”就属于后者,唐代诗人在使用这个典故的时候,仅仅泛指达官显贵,并不再有一点褒贬的含义,比如王维诗有“陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,共道春灯胜百花”,綦毋潜诗有“冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙”,陶翰诗有“长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事”,如果我们硬要把梁冀或单超的事情往诗意上套,反倒会不得其解。



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