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只有化解了五毒,才能获得大自在

来源:讯易网作者:hanfeihan时间:2018-06-12 14:53:17阅读:

只有化解了五毒,才能获得大自在

一切众生皆有佛性

对人性的认识,古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶,其制度的设计主要是防止人作恶;

东方文化倾向于人性本善,最早谈论人本性的,是儒学大师孟子,他曾直言人性之善也,犹水之就下也;

儒学后来发展到荀子手里,他喊出了不同的声音,人性之恶,其善者伪也。

在人性本恶的观念之下,荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。

法家主张严刑峻法,其出发点就在于人性是本恶;这些认识都非黑即白,过于简单武断,对于人性的认识,佛家最全面、最为深刻。

佛家认为,大地众生皆具如来智慧德相,一切众生皆有佛性;但众生因被无明所覆障,不能明心见性证得菩提。

从这里我们可看出,佛家并不认为人性本善或本恶,而是认为人性兼具善和恶,善的佛性与恶的无明都存在与人性之中,只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同;当无明断尽,佛性就圆成了。

修行的目的是遇见自己

在交易中,对人性有所认识很重要。

众生皆有善的佛性,这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质;交易者不能达到稳定盈利,是因为恶的无明存在,故在交易中,交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为,这样才不会被无明牵着鼻子走。

有了策略,即便你身在赌场,也不能算是赌徒了;没有策略,即便你是治国的君主,也不过是一名赌徒而已。

制作策略仅是第一步;第二步是执行策略。

在实践中,制作交易策略其实很简单,只要能抓住你心中的行情,都是好策略;但交易策略执行却很难,这也是人性中恶在作怪,简而言之,就是人性中存在恶,需要用策略来规范交易行为,但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题,就需要修行了。

修行不是为了遇见佛,而是化解恶遇见本我,所以修行并不一定非要修佛修道,修佛修道是修行的两种具体途径,其最终的结果都是修心。

这意味着任何一样东西都能能为修行的方式,比如扫地也是一场修行,种地也是一场修行,严格执行交易策略又何尝不是一种修行!

只不过这种修行方式了悟的是交易真谛,相比修佛修道参悟天地大道,有点小巫见大巫的感觉,但其本质是一样的,都是明心见性。

如果你有缘接触佛法,有幸遇到给你开悟的上师,当然是最好不过了,但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运,他们其实只是想做好交易,还没有达到想要修佛修道的境界,故修行的起点没必要非佛道不可,可以直接从修行你的交易策略入手。

五毒只能化解不能压制

无论是修佛,还是修交易策略,面临的问题都是一样的,用佛家的话说,那就是五毒,即:贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里,是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。

有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处,但处理方式是将这种情绪压制在心底,这是修行的误区。

将五毒压制在心底,只会让五毒在心里形成了堰塞湖;交易者的内心很强大时,能够压制它,会迎来暂时的稳定盈利;

一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现,山洪就会爆发,交易者会陷入巨亏的境地,这种变故,在我的交易生涯里,曾经出现了三次,每次都是以爆仓而收场。

所以,修行并不是压制体内的五毒,而是彻底了解它,然后化解它。如果你去压制它,只会越集越多,最终会如山洪一样的爆发。

关于五毒的化解,佛家有专门的经书典籍,如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等,若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解,建议不要去读,否则读了又不信,甚至诽谤经书,反而会遭大恶报;

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